בבא קמא 18

אילימא שליש ביתו אלא מעתה אי איתרמי ליה תלתא מצותא ליתיב לכוליה ביתיה

אלא אמר ר' זירא בהידור מצוה עד שליש במצוה

בעי רב אשי שליש מלגיו או שליש מלבר תיקו

במערבא אמרי משמיה דרבי זירא עד שליש משלו מכאן ואילך משל הקב"ה

<big><strong>מתני׳</strong></big> כל שחבתי בשמירתו הכשרתי את נזקו הכשרתי במקצת נזקו חבתי בתשלומי נזקו כהכשר כל נזקו

נכסים שאין בהן מעילה נכסים שהן של בני ברית נכסים המיוחדים

ובכל מקום חוץ מרשות המיוחדת למזיק

ורשות הניזק והמזיק

כשהזיק חב המזיק לשלם תשלומי נזק במיטב הארץ

<big><strong>גמ׳</strong></big> ת"ר כל שחבתי בשמירתו הכשרתי את נזקו כיצד שור ובור שמסרן לחרש שוטה וקטן והזיקו חייב לשלם מה שאין כן באש

במאי עסקינן אילימא בשור קשור ובור מכוסה דכוותה גבי אש גחלת מאי שנא הכא ומאי שנא הכא

אלא בשור מותר ובור מגולה דכוותה גבי אש שלהבת מה שאין כן באש דפטור והא אמר ריש לקיש משמיה דחזקיה לא שנו אלא שמסר לו גחלת וליבה אבל שלהבת חייב מ"ט דהא ברי הזיקא

לעולם בשור קשור ובור מכוסה ודכוותה גבי אש גחלת ודקא אמרת מאי שנא הכא ומ"ש הכא

שור דרכיה לנתוקי בור דרכיה לנתורי גחלת כמה דשביק לה מעמיא עמיא ואזלא

ולר' יוחנן דאמר אפילו מסר לו שלהבת נמי פטור דכוותה הכא בשור מותר ובור מגולה מ"ש הכא ומ"ש הכא

התם צבתא דחרש קא גרים הכא לא צבתא דחרש קא גרים

ת"ר חומר בשור מבבור חומר בבור מבשור

חומר בשור מבבור שהשור משלם את הכופר וחייב בשלשים של עבד נגמר דינו אסור בהנאה ודרכו לילך ולהזיק מה שאין כן בבור חומר בבור מבשור שהבור תחילת עשייתו לנזק ומועד מתחילתו מה שאין כן בשור